文章目录：
- 1、期月有成是什么意思
- 2、孔子把正身看作是从政为官的重要方面,这有什么道理。
- 3、与三年有关的典故
- 4、子曰苟有用我者机曰而已可以三年有成怎么读停顿?
- 5、期月而已可也
- 6、苟有用我者,期月而已可也,三年有成怎么翻译?
- 7、苟有用我者期月而已可也三年有成是什么意思?
期月有成是什么意思
期月有成的意思 期：整月、整年。形容办事见效迅速，一个月便功效显着。
期月有成是指经过一段时间的努力，最终取得了成果或成就。以下是详细解释：词语分解 “期月”：指一个时间段，可以是一个月、几个月或者更长的时间。 “有成”：表示在这段时间内，通过努力取得了一定的成果或成就。
期月有成，jī yuè yǒu chéng，意思：短暂的时间。期月，一年。出处：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”——《论语·子路》用法：作谓语、定语；用于书面语。结构：紧缩式。
期月有成的意思是形容治理国家或办某项事情见效迅速，一整月就会有成就。以下是关于期月有成的详细解释：含义：期月，即一整月。该成语用来形容在短时间内就能够取得显著的成就或效果。
“期月有成”是一个具有深刻意义的成语。在过去，一个人所追求的东西可能需要很长时间来达到，甚至需要数年、十年或更长时间来实现。这种耐心和毅力，我们称之为“期月有成”。当我们面对人生中的困难和挑战时，我们必须怀着“期月有成”的心态去应对它们。
成语名字：期月有成 成语发音：jī yuè yǒu chéng 成语解释：期：一整个周期；期月：一整月。一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速 成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
期月有成是一个时间性的表述，意味着经过一段时间的努力和等待后取得了成果。在中国传统文化中，牛是勤劳、耐劳和坚韧不拔的象征。这与期月有成所表达的含义非常契合。生肖是中国传统民俗文化的重要部分，体现的是是人们对生活的期望和理解。
孔子把正身看作是从政为官的重要方面,这有什么道理。
其实，从这句话的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。这在现实的政治活动中，并不是可有可无的。 【原文】 13·12 子曰：“如有王者，必世而后仁。
俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。
此章孔子讲的还是“正人先正己”的道理。在伦理政治中，正身被看做是从政者必备的素质，这种重德治的政治主张也导致了对法治的忽视和人治思想的形成。这个世上，很多人都习惯看到别人的不是，而不愿意去反省自己的不足，以此看问题总是不能全面。
孔子认为“正人先正己”，即身教重于言教。孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”这句话深刻揭示了“正人先正己”的道理，强调了身教的重要性。
本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。 【原文】 13·14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 【译文】 冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。
子曰？“苟正其身矣？于从政乎何有？不能正其身？如正人何？。”？“如果端正了自身的行为？管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为？怎能使别人端正呢？”这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面？是有深刻的思想价值的。
子曰？苟正其身矣？于从政乎何有？不能正其身？如正人何？。？如果端正了自身的行为？管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为？怎能使别人端正呢？这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把正身看作是从政为官的重要方面？是有深刻的思想价值的。
小题1：为政者要身体力行，凡事率先垂范，以身作则；为政者要立得正，行得正。小题1：治国的前提在于君主要严于律己。君主要治理好国家，必须端正自己本身，严格要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
孔子考虑政治问题基本精神理念就是“德治”思想。 孟子的政治思想是典型的“德治主义”，故而和孔子政治主张完全一致。他们两人的政 治思想都是道德的延伸，都想使政治手段和目的都是以道德为依归，而他们的道理思想又几 乎是完全相同的。
与三年有关的典故
【壹】、“三年不鸣，一鸣惊人”是楚庄王的故事典故。以下是关于这个典故的详细解来源：该典故最早见于《韩非子·喻老》的记载，描述了楚庄王在执政初期三年没有发布政令、没有大作为的情况。故事梗概：楚庄王执政三年，没有发布任何政令，也没有进行任何政治作为。
【贰】、在古时候，学徒流行着这样一句老话：三年学徒，五年半足，七年才能成师父。因此，在过去，学艺通常是“三年零一节”出师，所谓“三年零一节”意味着满三年后，再逢到一个年节日，学艺就算学成了。
【叁】、在亢旱三年的典故中，无论是窦娥之冤还是东海孝妇的故事，都表现了人间存在的冤屈。这些冤屈得不到伸张，以至于上天都为之动容，通过天象的变化来表达对人间不公的谴责。昭雪后的欣慰与喜悦：当冤屈得到平反，正义得以彰显时，天象也随之发生变化，如干旱许久的地区终于降下甘霖。
【肆】、“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。
【伍】、三年有成。 出自《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。意思为孔子说假如由他主持政务，三年就会很有成绩 。
【陆】、典故：战国时期，齐威王继承王位已有三年了，可是他整天饮酒作乐，不理朝政。大臣淳于髡想了个激励齐威王的办法。他说：“大王，臣听说齐国有一只大鸟，三年来不飞也不叫……”他故意停顿一下，试探地问：“大王知道这是一只什么鸟？”齐威王知道淳于髡在暗喻自己，不由得大笑起来。
【柒】、三年不窥园成语典故如下：一代儒学大师董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常废寝忘食。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。
【捌】、立誓于众曰：“青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。显然，东海孝妇冤死后发生的三年枯旱和冤狱平反后的天立雨，表达了天对人间错罚的谴责和对刑冤者的同情和扶助。
【玖】、虽然不会“过五关斩六将”，但他永远不会忘记回到北方的故乡。这样的“悠闲”生活持续了三年。57年，独孤想再次和梁武帝萧炎告别。这一次，萧炎似乎没有停下来，只是问他想去哪里。因为此时独孤的家人还在山东。独孤如愿以偿的回答“你没毛病”，意思是他还是会去西魏。
【拾】、春秋时期，楚庄王在登基后三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪！”楚国主管军政的官职是右司马。
【拾壹】、画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非。一鸣惊人：相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。
子曰苟有用我者机曰而已可以三年有成怎么读停顿?
【题主出示的原文】子曰苟有用我者机曰而已可以三年有成【读停顿】子曰：“苟有用我者，（读出逗号停顿）期月而已可也，（读出逗号停顿）三年有成。（一气呵成，成字稍加重。）【翻译】孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。
孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以初见成效，三年就一定会有成就了。”以下是对这句话的详细解读：“子曰”：这是孔子的言论，表明这是孔子所说的话。
孔子虽有壮志未酬，但仍坚定信念期待时机。孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”这句话是孔子在周游列国期间，面对卫国灵公虽对其有礼遇却未加任用的现实情境下发出的感慨。期月而已可也：这里的“期月”指的是一年。
子曰：苟有用我者，期(jī)月而已可也。三年有成：如果有人用我主持国家政事，一年之内就可以看到效果了，三年那就成效显著。注解期月，就是一年的意思。三年有成果。现代口号：三年一小变，五年一大变。待价而沽的故事成语含义：谁给好的待遇就给谁工作。
原文：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 释文：孔子说：“假如有人用我管理国家，一年之内就可有成效，三年便能成效显著。” 注释：期月，一年。
所以，论语中《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”一句的意思便是 “若有人任用我，一年就有效果，三年就可以成大事”但若依《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”来翻译，便成“十二年（十二年为一季）之后，虽有想进言的（人），（却）没什么可说的”。
期月而已可也
【壹】、期月而已可也：这里的“期月”指的是一年。孔子自信地表示子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示，如果有人愿意采纳他的政治主张并让他来治理国家，那么在短短的一年内，就能够看到明显的治理成效。这体现了孔子对自己政治理念和治国方略的坚定信心，以及他对于快速改变国家现状的迫切期望。
【贰】、期月 期：音 jī ，整月、整年。期月应为一整月的意思。但易中天先生在《先秦诸子 百家争鸣》中作解，期月：即从这一年的此月份到另一年的此月份，故为一整年。所以，论语中《论语·子路》：“苟有用子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示我者，期月而已可也，三年有成。
【叁】、“子曰”：这是孔子的言论，表明这是孔子所说的话。“茍有用我者”：这里的“茍”通“苟”，意为“如果”；“用我”即任用我，让我有机会施展才华和抱负；“者”是代词，表示“……的人”。整句意为“如果有人任用我”。
【肆】、原文：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 释文：孔子说：“假如有人用我管理国家，一年之内就可有成效，三年便能成效显著。” 注释：期月，一年。
【伍】、如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效 这是孔子中青年时期说的话。
【陆】、【原文】 13·10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 【原文】 13·11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
【柒】、【题主出示的原文】子曰苟有用我者机曰而已可以三年有成【读停顿】子曰：“苟有用我者，（读出逗号停顿）期月而已可也，（读出逗号停顿）三年有成。（一气呵成，成字稍加重。）【翻译】孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。
【捌】、民伤则离散，农伤则贫，故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。
【玖】、子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。”期月，谓周一岁之月也。可者，仅辞，言纲纪布也。有成，治功成也。尹氏曰：“孔子叹当时莫能用己也，故云然。”愚按：史记，此盖为卫灵公不能用而发。 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”胜，平声。去，上声。为邦百年，言相继而久也。
【拾】、”子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
【拾壹】、第三，“期已久矣”的“期”，是期限，时间；“期可已矣”的“期”，读jī，一年，孔子曾言：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(《论语·仲由(子路)》13·10)但有人认为，“期月”中的“月”是多余的。 第三，“新谷既升”的“升”，是成熟。
【拾贰】、期月是一个汉语词语，意思是一整月或一整年。一整月：这个含义源自《礼记·中庸》等古代文献，如“择乎中庸，而不能期月守也”，这里的“期月”指的是一整月的时间。
【拾叁】、《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》记载：“元和十二年五月二十八日既乳，病肝气逆肺，牵拘左腋，巫医不能已，期月之日，洁服端容而终。”这描述了崔氏患病一个月后去世的情况。在《论语·子路》中，孔子说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
【拾肆】、子曰：茍有用我者，期 （jī） 月而已可也，三年有成。〇期月，周月也，指一年。言苟能用我为政，一年而大纲立，三年而治功成。史记，此盖为卫灵公不能用而发。〇此章是孔子自拟用世之效，望世之终其用也。可者，仅辞，言纲纪布也。有成，治功成也。
【拾伍】、与老子一样，管仲也算是孔子的同时代人。不过，管仲显然要比孔子大很多，按照时间的推算，孔子出生的时候，管仲已经逝世数年了。如果把管仲与孔子进行比较，更可以看出管仲的不凡了。孔子虽然在《论语》中自夸：“如果谁用我执政，期月而已可也，三年有成。”但事实呢，似乎不像孔子想象得容易。
【拾陆】、如果一个月有31天，那么它包含744小时、44640分钟和2678400秒。在不同的文化和历史背景下，对“期月”的理解有所不同。在《先秦诸子 百家争鸣》中，易中天先生解释“期月”意味着从一年中的某个月份到下一年中相应月份的一整段时间，即一年。
苟有用我者,期月而已可也,三年有成怎么翻译?
【壹】、整句意为“三年就一定会有成就了”。孔子进一步强调了自己对于长期治理效果的预期，认为在得到持续任用的情况下，三年内一定能够取得显著的治理成就。这句话体现了孔子对于自身治理能力的自信，以及他对于治理国家所需时间和成效的清晰认识。
【贰】、孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”【解读】孔子的自信一个有理想、有抱负的人，一生之中最大的悲哀莫过于空有一身本领和一腔爱国热情却无处施展。作为那个时代的精英，孔子颇有一番“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的治国志向。
【叁】、孔子虽有壮志未酬，但仍坚定信念期待时机。孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”这句话是孔子在周游列国期间，面对卫国灵公虽对其有礼遇却未加任用的现实情境下发出的感慨。期月而已可也：这里的“期月”指的是一年。
【肆】、原文：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 释文：孔子说：“假如有人用我管理国家，一年之内就可有成效，三年便能成效显著。” 注释：期月，一年。
【伍】、如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效 这是孔子中青年时期说的话。
【陆】、所以，论语中《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”一句的意思便是 “若有人任用我，一年就有效果，三年就可以成大事”但若依《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”来翻译，便成“十二年（十二年为一季）之后，虽有想进言的（人），（却）没什么可说的”。
【柒】、三年有成。 出自《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。意思为孔子说假如由他主持政务，三年就会很有成绩 。
【捌】、【原文】 13·10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 【原文】 13·11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
苟有用我者期月而已可也三年有成是什么意思?
【壹】、整句意为“一年便可以初见成效”。这里孔子表达了自己对于治理国家的信心和预期，认为在得到任用后，只需要一年的时间，就能够看到明显的治理效果。“三年有成”：“三年”是一个较长的时间段，在古代社会，三年往往被视为一个较为完整的治理周期子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示；“有”表示存在、实现子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示；“成”意为成就、成功。
【贰】、孔子说：“假如有人用子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”这句话是孔子在周游列国期间，面对卫国灵公虽对其有礼遇却未加任用的现实情境下发出的感慨。期月而已可也：这里的“期月”指的是一年。
【叁】、原文：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 释文：孔子说：“假如有人用我管理国家，一年之内就可有成效，三年便能成效显著。” 注释：期月，一年。
【肆】、期(jī)月：一年。【翻译】孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。”【解读】孔子的自信一个有理想、有抱负的人，一生之中最大的悲哀莫过于空有一身本领和一腔爱国热情却无处施展。
【伍】、如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效 这是孔子中青年时期说的话。
【陆】、期月应为一整月的意思。但易中天先生在《先秦诸子 百家争鸣》中作解，期月：即从这一年的此月份到另一年的此月份，故为一整年。所以，论语中《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
【柒】、【原文】 13·10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 【原文】 13·11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
【捌】、三年有成。 出自《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。意思为孔子说假如由子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示他主持政务，三年就会很有成绩 。
【玖】、期月有成的意思是形容治理国家或办某项事情见效迅速，一整月就会有成就。以下是关于期月有成的详细解释：含义：期月，即一整月。该成语用来形容在短时间内就能够取得显著的成就或效果。
【拾】、政治参与的底线：冉有称“有政”时，孔子纠正为“其事也”（114），暗示若真有政事，他虽不被任用仍应知晓。这反映孔子对政治透明度的关注，以及“不在其位，亦谋其政”的责任感。
【拾壹】、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 111 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也子曰苟有用我者期月而已可也三年有成的启示！” 112 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 113 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 114 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。
【拾贰】、全文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”翻译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”出处：《论语·子路第十三》，春秋时期孔子及其弟子所著。
【拾叁】、·10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 【原文】 13·11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！” 【译文】 孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。
【拾肆】、在《论语·子路》中，孔子和他的学生有这样的对话：子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
【拾伍】、译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。”子夏：孔子的学生。
【拾陆】、圣贤无念不存乎天下，无事不切于民生，有君师之责者尚其留意哉。110 子曰：茍有用我者，期 （jī） 月而已可也，三年有成。〇期月，周月也，指一年。言苟能用我为政，一年而大纲立，三年而治功成。史记，此盖为卫灵公不能用而发。〇此章是孔子自拟用世之效，望世之终其用也。
【拾柒】、政治参与意识强烈：这些士人受过良好的教育，怀揣着远大的志向，急于向社会和执政者推荐自己，以施展自己的抱负。